132.O que devemos a quem ainda não nasceu?

O problema apresentado é mais difícil que prever necessidades futuras. Certas escolhas podem alterar a identidade das pessoas que existirão. Nesse caso, não é simples afirmar que a mesma pessoa estaria melhor se a escolha fosse outra, pois talvez ela não existisse. O texto reconhece a dificuldade em vez de pressupor que todas as comparações preservam o destinatário.

Sua resposta desloca a justificativa para as condições de vida oferecidas a quem vier a existir. A exigência de dignidade não depende apenas de demonstrar que alguém determinado recebeu menos bem-estar do que receberia numa alternativa. Essa é uma orientação normativa adicional de aplicação: nossas decisões precisam ser justificáveis perante pessoas de igual valor, ainda que suas identidades não estejam fixadas para nós.

Uma objeção pertinente perguntaria quais condições seriam suficientes e como compará-las com necessidades urgentes atuais. A questão não fornece um limite completo nem autoriza sacrificar indiscriminadamente o presente. Propõe examinar importância do benefício atual, gravidade do custo transmitido e alternativas distributivas. A incerteza permanece relevante, mas não transforma vantagens dispensáveis em autorização para danos duradouros. A hipótese de múltiplas existências acrescenta motivação espiritual, não a premissa decisiva: agir bem apenas por receio de ocupar futuramente a posição prejudicada recolocaria o interesse próprio no centro. A conclusão reconhece pessoas cujo valor não depende de se tornarem identificáveis como nós.