19.E o corpo, que lugar tem nisso?

O corpo integra a maneira pela qual a pessoa se encontra no mundo. Por ele, ela ocupa um lugar, experimenta possibilidades e impedimentos, estabelece contato e fica exposta ao cuidado ou à violência. A doutrina não autoriza tratar essa condição como detalhe irrelevante de uma existência supostamente verdadeira em outro plano.

O corpo não precisa ser declarado a totalidade metafísica da pessoa para que mereça proteção. Uma agressão corporal atinge uma vida concreta; não se torna menor porque alguém acredita numa consciência que ultrapassa as limitações atuais. Alimentação, descanso, abrigo e atendimento adequado pertencem ao respeito pela pessoa, e não a uma categoria inferior de cuidados. Dizer a alguém com fome que “o essencial é o espírito” é usar a metafísica para negar o almoço.

A relação última entre consciência e corpo permanece aberta. Os fundamentos não estabelecem de que modo a experiência depende das condições corporais, nem autorizam uma descrição completa da consciência separada delas. Reconhecer essa abertura impede que a convicção religiosa seja utilizada para dispensar a atenção aos limites presentes.

Também impede a apropriação do corpo alheio em nome da unidade. O corpo de outra pessoa não se torna disponível porque se afirma uma raiz espiritual comum. Quanto mais íntima for a esfera atingida por uma ação, mais necessária será a consideração da vontade, da segurança e das condições de consentimento de quem a sofrerá.