36.Depois de todas essas dificuldades, o que continua afirmado?

Permanece o compromisso com uma realidade consciente numericamente una e com a pluralidade real das pessoas que a manifestam. Cada centro vive sob condições próprias de acesso, ação e relação. A dignidade acrescenta o compromisso normativo: nenhuma dessas vidas pode ser tratada como objeto disponível, mesmo por quem acredita reconhecer seu fundamento mais profundo.

A investigação já permite distinguir unidade de uniformidade, manifestação de mera origem comum e identidade do fundamento de identidade entre pessoas. Essas distinções determinam o conteúdo da tese e impedem transferências indevidas de conhecimento, vontade e culpa. O que falta explicar é a realização dessa estrutura: como a consciência una se manifesta em perspectivas privadas e como elas se relacionam com uma compreensão mais ampla.

Para quem adere, a alteridade torna-se parte do próprio aprendizado da unidade. O encontro exige que uma perspectiva aceite ser corrigida por outra: ouvir algo que não poderia descobrir sozinha, reconhecer uma necessidade que havia ignorado, acolher uma diferença que não lhe cabe eliminar. Assim, aproximar-se do outro adquire um sentido espiritual preciso, exercido nas condições reais de liberdade e consentimento. O estudo da experiência, da continuidade e do tempo deverá conservar essa mesma atenção. Aproximar-se do outro é aprender a unidade, não pressupô-la.