39.Lembrar-se de outra vida provaria alguma coisa?

Não por sua simples apresentação como lembrança. A forma subjetiva de uma recordação e a verdade de seu conteúdo são questões diferentes. Mesmo quando um relato impressiona pela força com que é vivido, ainda é necessário examinar a origem das informações, a possibilidade de interpretações concorrentes e o que efetivamente foi verificado. O respeito à pessoa que relata não exige aceitação imediata da explicação que ela oferece.

A doutrina não se funda na autoridade desses relatos. Não se concede a ninguém o direito de determinar a identidade, o passado, a culpa ou o destino de outra pessoa mediante uma suposta memória que somente o narrador pode acessar. Tampouco uma experiência íntima autoriza impor obrigações afetivas: alguém não se torna devedor de amor, obediência ou convivência porque outra pessoa afirma reconhecê-lo de uma existência anterior. Ninguém deve um casamento, uma herança ou uma obediência a quem diz lembrar-se dele de outra vida.

Se um relato contiver elementos examináveis, eles poderão ser investigados pelos meios adequados, sem se antecipar sua conclusão. O eventual esclarecimento de um elemento não comprovaria automaticamente toda a cosmologia. Entre reconhecer uma informação incomum e demonstrar a unidade fundamental das existências há várias etapas de argumentação. Permanecer aberto a um exame é diferente de atribuir valor de prova ao que ainda não foi esclarecido.