2.Que mais a doutrina se compromete a sustentar?

A doutrina afirma que as existências não precisam suceder-se segundo a cronologia humana. Afirma que a experiência das diversas condições participa de uma ampliação da compreensão e de um aperfeiçoamento moral. Afirma, ainda, que há um princípio criador transcendente à experiência imediata. Afirma como horizonte do processo uma condição superior de consciência e existência. A natureza do criador, sua relação com a consciência e a forma dessa condição superior permanecem parcialmente indeterminadas.

O alcance desses compromissos precisa ser mantido. A participação das experiências no aperfeiçoamento é parte da doutrina; a forma de conservá-las e integrá-las ainda pede explicação. O horizonte superior é uma orientação real professada acerca da existência; o êxito inevitável de cada trajetória não foi estabelecido. Aprender moralmente envolve compreender e transformar a conduta. Uma vida pode acumular acontecimentos sem desenvolver essa transformação, e uma decisão pode contrariar o bem para o qual o processo é orientado.

No plano moral, a doutrina afirma a dignidade de toda pessoa e reconhece na unidade fundamental uma razão espiritual para a fraternidade, o cuidado, a justiça e a responsabilidade. Fazer o bem e causar sofrimento atingem pessoas reais. A unidade não neutraliza os efeitos da ação nem reúne todas as pessoas numa culpa indistinta. Esses compromissos morais integram o ponto de partida e limitam as interpretações admissíveis: uma interpretação que inferiorize vítimas ou dispense a proteção de alguém contradiz aquilo que o livro assume. O que fere a dignidade não pode ser lido como fidelidade à doutrina.