50.Se há um conjunto de todas as existências, tudo já está decidido?

Não necessariamente. A doutrina recusa tanto a imagem de um livro já escrito quanto a pretensão de ter provado que ele não existe. Totalidade pode designar tudo o que pertence a determinado domínio, sem que se tenha explicado como esse domínio se relaciona com o tempo. A expressão conjunto das existências, tomada isoladamente, não demonstra que cada acontecimento esteja fixado nem que permaneça aberto. Para obter uma dessas conclusões seriam necessárias premissas adicionais sobre o estatuto do futuro, da possibilidade e da ação.

Dizer já concluída introduz uma referência temporal: concluída em relação a quê e antes de qual acontecimento? Se a perspectiva considerada fosse extratemporal, o advérbio já poderia transportar indevidamente para ela a ordem que se pretendia ultrapassar. Mas retirar o advérbio também não resolve a dificuldade. Uma realidade completamente determinada, mesmo sem antes e depois, ainda suscitaria a pergunta sobre o lugar de escolhas que poderiam ter sido outras.

A doutrina não adota a simples imagem de um conjunto acabado como solução para a multiplicidade. Tampouco afirma que a liberdade prova que não existe totalidade alguma. Reconhece que a relação entre possibilidades abertas e realidade integral precisa ser examinada, e que seus fundamentos não a decidem. Essa reserva impede tanto o fatalismo apressado quanto a promessa igualmente apressada de uma liberdade metafísica já demonstrada. Nem o livro já escrito, nem a prova de que ele não existe.