67.Que atributos podem ser atribuídos ao criador?

Somente os que se encontrem incluídos na concepção adotada ou recebam argumentação adicional suficiente. A função de fundamento e a transcendência em relação à experiência humana imediata pertencem ao conceito empregado nesta obra. Conhecimento de todos os fatos, poder sem limites, personalidade, vontade, providência — o governo intencional de cada acontecimento — e perfeição moral não são sinônimos de fundamento. Sua atribuição exigiria razões próprias.

Mesmo os atributos mais próximos da linguagem religiosa comum precisam ser precisados. “Bom” pode designar uma disposição de cuidado, uma ausência de malícia ou uma perfeição moral completa. “Inteligente” pode significar capacidade de compreender, estabelecer fins ou conhecer todas as possibilidades. Passar de um desses sentidos a outro sem aviso faria parecer demonstrado aquilo que foi acrescentado por mudança de significado.

Pode-se dirigir esperança ao fundamento sem convertê-la em inventário de suas propriedades. A confiança espiritual de uma pessoa não a habilita a garantir o que esse princípio fará em determinado acontecimento. Do mesmo modo, a experiência pessoal de amparo pode ser acolhida como experiência significativa, sem estabelecer uma intervenção objetiva que todos devam reconhecer. Se o termo “Deus” for empregado no âmbito desta doutrina, designará esse princípio criador nos limites aqui definidos. O nome, por si, não incorporará os demais atributos associados a ele em outras tradições.