63.O criador veio antes de tudo?

Não necessariamente no sentido de um antes cronológico. O antes de que se trata é o da base que sustenta a casa, não o de ontem em relação a hoje. Se a criação é compreendida como dependência ontológica, a prioridade atribuída ao fundamento é uma prioridade de explicação ou de sustentação do ser. Não é, sem argumento adicional, uma duração durante a qual só ele teria existido. Perguntar o que fazia “antes” de haver tempo introduz uma sucessão que a própria pergunta precisa justificar.

Também seria precipitado concluir que o princípio criador vive fora de toda temporalidade. O fato de não podermos estabelecer uma cronologia para sua relação com a existência não demonstra a ausência de qualquer forma de tempo. Entre afirmar que está no tempo humano e afirmar que nenhuma temporalidade lhe é aplicável há alternativas conceituais ainda não examinadas suficientemente.

Por isso, a doutrina evita descrever uma cena inicial da criação. Cenas exigem posições, agentes, intervalos e mudanças; empregá-las como descrição literal anteciparia justamente o que se deseja compreender. A linguagem filosófica pode falar de fundamento sem construir tal cenário. Quando utilizar “anterioridade”, deverá esclarecer se designa uma ordem temporal ou uma prioridade de dependência. A confusão entre ambas produziria uma aparência de resposta, pois transferiria para o fundamento as mesmas condições cuja origem ou alcance estavam sendo interrogados.